Растаманы и конопля

Конопля, естественно же, использовалась в мед целях не лишь на Ямайке. В начале ХХ века препараты с содержанием конопли использовались повсеместно. Для бедных ямайцев, не имеющих доступа к мед помощи, внедрение фармацевтического растения было насущной необходимостью. Логично, что употребление конопли стало тут эмблемой протеста против угнетателей.

Уже позже ко всему этому примешалась всякого рода магия. Но каким образом вообщем растение, тыщами лет использовавшееся как лекарственное, вдруг стало запретным? Фабиан, обитатель раста-деревни School of Vision неподалеку от Кингстона. Это очень любознательная и поучительная история. До года каннабис — либо hemp пенька — обширно употреблялся в медицине. Южноамериканская мед ассоциация обыкновенно употребляла коноплю в настойках, сиропах и выжимках для того, чтоб вылечивать и облегчать множество различных недомоганий.

Около года в США наблюдался большой приток легальных мексиканских иммигрантов, бежавших из страны, раздираемой гражданской войной. Конкретно они принесли с собой слово «марихуана». Это слово в значимой степени трепетно за последовавшую криминализацию и демонизацию растения, которое веками использовалось почти всеми культурами для исцеления. Вообщем, и это новое слово в 1-ое время было полностью невинным, пока два человека не начали употреблять его, чтоб настроить южноамериканскую цивилизацию против потребления растения, ответственного за облегчение боли и исцеление людей.

Звали их Уильям Херст и Гарри Энслингер. Два неописуемо влиятельных человека решили, что каннабис представляет опасность для их планов заслуги власти и богатства. Херст обладал несколькими газетами и лесозаготовительными компаниями, которые выпускали для их бумагу. Производители наиболее дешевенькой и высококачественной бумаги из конопли грозили его бизнесу, потому он сговорился с Энслингером, не так давно назначенным первым директором Федерального Бюро по наркотикам, и несколько групп влиятельных лоббистов приступили к запуску массовой кампании против каннабиса.

Используя газеты Херста, они стремились уверить общественность в том, что каннабис — «самый насильственный наркотик в истории человечества», цитируя Энслингера. Первым делом для публичной демонизации конопли необходимо было переименовать ее в марихуану, а потом связать ее потребление с массовым насилием и преступностью.

Почти все люди, читающие газеты, понятия не имели, что марихуана и каннабис — это одно и то же. Популярным было мировоззрение, что марихуана — это новейший страшный уличный наркотик. Кампания оказалась действенной, и в году Конгресс принял закон о налоге на марихуану, который криминализовал коноплю.

Раста-активист Ras Rocki, музыкант в Тренчтауне — районе Кингстона, в котором зародилась музыка регги. Не лишь широкая общественность была введена в заблуждение данной нам пропагандой, но даже Южноамериканская мед ассоциация. Последствия этого закона для мед общества были очевидны: каннабис не стал быть легкодоступным фармацевтическим средством. К году крайние препараты каннабиса были исключены из фармакопеи США, лечебные свойства этого растения не стали признаваться. Каким образом и почему весь остальной мир последовал этому примеру — история, требующая исследования и осмысления.

К огорчению, раста в сознании масс сейчас ассоциируется с сектантским поклонением Хайле Селассие, которого он никогда не воспринимал и которым был очень удручен, и наркозависимостью. Но ежели копнуть поглубже, можно найти умопомрачительно прекрасные и глубочайшие культуру и философию». Не о пропаганде потребления марихуаны, а конкретно о этом социально-культурном явлении говорилось в заблокированном видео, при этом от лица носителей наследия раста, тех, кто может поведать о нем правду, не искаженную западной поп-культурой.

Но, к огорчению, изолировать делему еще проще, чем попробовать в ней разобраться, и документальный проект, несущий образовательную цель, подвергается ненадобной цензуре. Обитатели Рф все еще могут поглядеть сюжет о раста-деревне на страничке проекта «Хочу домой» во «ВКонтакте», а также программы о Пакистане, Иране, Кубе и Гаити на Youtube-канале.

Материалы по теме:. Что творят на Ямайке 27 марта. Леонид Пашковский. Комменты отключены. Новак заявил о праве Рф зеркально ответить на запрет «Северного потока-2» На входе меня разлучили с моей спутницей, и увидел я ее позже лишь в женской половине зала, с головой, повязанной на африканский манер тканью, как у всех присутствующих дам.

В помещении было так накурено ладаном, что в дыму с трудом можно было различить нас, единственных белоснежных посреди празднично одетых ямайских иммигрантов. Все стенки увешаны распечатанными на цветном принтере портретами Хайле Селассие I — покойного правителя Эфиопии, которому раста поклоняются как богу. В роскошной армейской форме, с острым прохладным взором, сухой и гордый: с каждой распечатки смотрел обычный африканский теран, жадно грабивший, пока его страна умирала от полного голода.

Там, где должен быть алтарь, тоже стояли его портреты, уже побольше. Четыре служителей культа в рясах, схожих на православные, безпрерывно прогуливались вокруг портрета и окуривали его ладаном. В руках у 1-го — древняя книжка с тем же портретом. На шесте заместо креста тоже портрет. Практически все два часа, что продолжалась служба, прихожане хором повторяли одну и ту же фразу: "Славься, правитель Хайле Селассие I". Никакой травы, никакого регги. Белоснежный раста Ямайская растаманская деревня находится в восхитительно прекрасном месте: внизу раскинулся Кингстон, море, вокруг зеленоватые бугры, и все так плотно затянуто туманом, как будто сама природа лишь что хорошо курнула.

На удивление, мне даже ничего не приходится объяснять: меня встречают улыбающиеся люди, усаживают на веранде в тени, дают комнату правда, за маленькую плату : все это сходу помогает ощутить себя посреди друзей.

Джозеф садится рядом, скручивает большой косяк и с ходу начинает говорить о опасностях чиповых имплантов, которые скоро вживят под кожу каждому на планетке. Я даже спросить ничего не успел. С широкой ухмылкой, прерываясь на глубочайшие затяжки, он говорит, что чипы — это метка беса.

Скоро они заменят людям средства, паспорта и вообщем все документы. Но в Библии написано, что это ровная путевка в ад, потому растаманы строят свои изолированные коммуны, чтоб не попасть под раздачу и остаться чистыми: лишь так можно спастись.

Когда Хайле Селассие возвратится на землю, чтоб покарать грешников, лишь раста присоединятся к нему в небесном раю, другие погибнут. Вдруг на веранду поднимается еще один ямаец с мешком овощей на голове, а с ним — европейский юноша с мачете в руках. Такового я не ждал. Белоснежный садится рядом, но даже не здоровается и не глядит в мою сторону. Лишь спустя полчаса я понимаю, что он так накурен, что не может говорить. Фабиан, ямаец, напротив, сходу же расплывается в ухмылке и протягивает мне доброкачественный кустик травки в подарок: - Забивай!

И здесь я допустил фатальную ошибку: отказался курить. Мне просто не нравится эффект марихуаны, и портить им восхитительно незапятнанный горный воздух и затуманивать красоту восприятия природы мне совершенно не хотелось. В наиблежайшие два дня мне больше никто ничего не говорил. От редакции tourism. Оказалось, что Лукас — тот самый белоснежный в растаманской деревне — специально приехал из Германии две недельки назад, чтоб остаться жить навсегда. Он больше не желает жить в обществе употребления и безличной экономики.

Больше мне ничего не удалось выяснить. Дни напролет он повторяет одни и те же фразы: "Ма-а-ан! Какие здесь овощи! Какая здесь травка! Что еще нужно?! Мне пригодилось два дня усиленных расспросов, ужимок, улыбок и искрящихся искренним энтузиазмом глаз, чтоб опять вынудить растаманов говорить о для себя, да еще и на камеру. А до этого он может жить посреди нас как гость до тех пор, пока платит аренду за комнату.

Как Лукас, к примеру. А еще Фабиан, ответственный за выкармливание травы в деревне, употребляет Лукаса на плантации как бесплатную рабочую силу и повсевременно выманивает средства то на удобрения "Чтобы кустики выше человека выросли! Фабиан говорит, что у него виза на полгода, а позже необходимо будет придумать, как ее продлить.

Для чего это человеку, решившему уйти от мира? Хотя какая разница: средства на аренду у него очевидно закончатся ранее. Хотелось бы остаться там до этого момента и поглядеть, как поменяется ширина улыбок гостеприимных раста, когда они усвоют, что Лукас наиболее не платежеспособен. Но больше всего меня восхищает, с какой одержимостью совершенно уже не молодой Лукас поддерживает запутанную, чрезвычайно спорную и полностью чуждую для белоснежного европейца идеологию растафарианства.

Император-мессия Дело в том, что растафарианство основано на Библии, но трактуется по-своему. В е годы ХХ века Маркус Гарви, ямайский боец за права темных, объявил, что Библия пророчит возникновение темного царя на Востоке. И когда он займет собственный трон, все потомки рабов сумеют возвратиться на землю обетованную. И так совпали исторические действия, что в то самое время на престол в Эфиопии взошел правитель Хайле Селассие I, при рождении нареченный именованием Рас Тафари Макконен. От него и получила свое заглавие религия.

Некие последователи Маркуса Гарви посчитали, что все факты сошлись с пророчеством, и объявили правителя отпрыском Божьим и воплощением Иисуса Христа. С тех пор как правитель погиб, они верят, что скоро он возвратится с армией из тыщ пламенных колесниц и обрушит на грешную землю уничтожающее пламя. Этими колесницами они считают то, что во всем мире именуют НЛО, и на собственных рисунках изображают правителя, окруженным армией летающих тарелок.

На большом мурале в центре поселения изображено, как эти тарелки обрушивают пламенные столбы на Пентагон, Эйфелеву башню, египетские пирамиды и остальные столпы Вавилона — грешного мира, погрязшего в коррупции, разврате и несправедливости. Еще они говорят, что тот Иисус, в которого верит весь мир, на самом деле посланник Беса, и зовут его Jesus. Настоящего же Иисуса зовут Jesos, но Вавилон запудрил всем мозги неверным правописанием Божьего имени, чтоб скрыть власть бесов над планеткой.

Всем сиим утверждениям раста находят доказательства в Библии, потому ни капли не колеблются в их истинности. И, само собой, реальный отпрыск Божий был черным африканцем. Смена поколений Каждое утро Фабиан и Лукас выходят из деревни и отправляются на спрятанную в горах плантацию ганджи ухаживать за растениями. Для меня было нежданностью, что марихуану в Ямайке до сих пор не легализовали, и то, что Лукас выращивает ее не лишь для нужд коммуны, но и для реализации, является суровым нарушением закона.

В самой деревне, кстати, курят далековато не все: большая часть дам этого не делают, а детям запрещено курить до 18 лет. Потому такие правила", — говорит Джозеф. Фабиан разъясняет мне, почему трава так принципиальна в культуре раста: - В Библии сказано, что бог подарил человеку травки для еды скоту и траву для еды духовной. Марихуана — это метод общения с Богом, медитация, духовная церемония и инструмент очищения сознания.

Вавилон запрещает траву, поэтому что когда куришь, начинаешь осознавать, как устроен этот мир, как тебя обманывают, и возникает желание с сиим биться. А еще она вылечивает от всех заболеваний. Трава убивает рак! Они на корточках передвигаются по плантации, собирают червяков и демонстрируют мне различные сорта ганджи. Вот этот пахнет бананом, этот — цитрусом, тот именуется "белыми глазками", а этот — "афганкой".

Травка — моя императрица! Сам он курит по особенной системе: 6 месяцев через 6 Потому полгода я курю, а полгода — нет. Пью травяные настойки, чищу организм, привожу к балансу. Захватив с собой два огромных пышноватых букета новых растений, возвращаемся в деревню, чтоб остаток дня посиживать на веранде, курить и слушать слова Лукаса: "Ма-а-ан!

Тут же есть малая школа для малышей до 6 лет. Они одеты в странную форму, напоминающую сразу и армейскую одежду, и церковное облачение. В единственной классной комнате на стенках развешаны плакаты с латинским и амхарским алфавитами, рисунки с изображением животных, портреты правителя и надписи в стиле "Я люблю молиться". На уроках — все то же: базы счета и чтения, дни недельки, погода, а позже групповое чтение Библии с заучиванием текстов наизусть.

Малыши постарше прогуливаются в городскую школу. Для этого им необходимо полтора часа спускаться с горы пешком и так же ворачиваться назад в полной темноте. Те дети, с которыми мне удалось побеседовать, совершенно не похожи на собственных родителей. Они практически не молвят о Библии и втором наступлении, дискуссируют литературу и мировую историю, шутят, спрашивают о том, как все устроено в остальных странах. А на вопросец, желают ли они всю жизнь прожить в раста-коммуне, шепотом, оглядываясь, отвечают, что желают в город, в институт, желают зарабатывать средства, разговаривать со сверстниками, иметь дома и машинки.

Ямайский просветитель Я все-же возвратился к Balla Roots, поэтому что чувствовал: это крутой персонаж для моего кинофильма. Клиентов не было, и он сходу же начал говорить свою историю. В школу никогда не прогуливался, поэтому что мать еще в детстве выслала его жить в глухую деревню к бабушке: не было средств на его содержание. Отец нелегально уехал в Штаты на заработки, но был депортирован и скоро до погибели спился. Ребенком Орландо возвратился в столицу, перебивался различными заработками — от сантехника до парикмахера и, в общем-то, более-менее нормально жил, пока в 20 лет его не посадили за незаконное хранение орудия.

Говорит, что был невиновен. Тюрьма, в которой он провел восемь лет, находится всего в квартале от его теперешнего жилища. Он каждый день прогуливается мимо нее. Но с зоной ему повезло: там посиживали заключенные соц статусом повыше — много предпринимателей и бывших полицейских. Они сделали группу, в которой обучали друг друга всему, что умели, обменивались познаниями и опытом.

Так Roots научился чинить компы и электронику, писать музыку в компьютерных програмках, монтировать видео, играться на инструментах, читать и писать. И сообразил, что в жизни на самом деле принципиально. Там ему и пришла в голову мысль открыть в родном гетто образовательный центр, чтоб уберечь малышей от криминальной судьбы. Когда в м юноша вышел на свободу, в районе еще не было даже веба.

Он отыскал на мусорной свалке старенькые компы, починил их, снял полузаброшенное помещение, провел туда веб и начал осуществлять загаданое. Когда в церкви по соседству освобождали склад, он пришел и забрал оттуда пару сотен книг.

Буду зубрить сайты тор браузера фильмы gidra Как

Интересную браузер с тор для андроид гидра гониво

Так же растаманы считают, что западное общество сейчас живет по закону «каждый за себя», и это некорректно. Да в этом они естественно же правы — западное общество выстроено на личном бизнесе, а душе человека не чрезвычайно то и много придают значения, да и поиска Бога им очевидно не хватает. И хоть сейчас христиане и молвят, что Бог — это любовь, но по их реальным поступкам этого и не скажешь.

Основная мысль Растаманов и растафирианства как учения в том, что они считают себя потомками царя Соломона, а правитель Рас Тафари был прямым наследником Соломона. А поэтому почитают собственного правителя за Бога и считают мессией. Так же в идеях Растафарианства заложена мысль, что люди с темной кожей были отданы в рабство белоснежным людям либо европейцам, за грехи, совершенные в прошедшем, наиболее того о этом есть даже упоминания в библии.

Но Джа как мессия освободит их от этого рабства и время свободы пришло совместно с Рас Тафарием, прямым наследником Джа. В 17 веке Ямайка была местом, где в большом количестве привозили африканских рабов для предстоящей перепродажи. И конкретно тут появлялись почти все бунты рабов, которые жестоко угнетались.

Потому религия Растафарианцев базирована и на своей культуре любви к свободе и равенству, а также базирована и на идеях христианства, принесенных европейцами. Лишь сами христиане не гнушались иметь рабов, кстати часто такую необходимость объясняя той же библией. В 30-х годах прошедшего столетия в одной из общин Растаманов даже были сделаны свои заповеди Растафарианства, которые много лет были почитаемы последователями общины, хотя эти заповеди особо и не соответствуют современному духу этого учения.

Эти заповеди таковы:. И хотя эти заповеди смотрятся угрожающе, все же эти заповеди были в прошедшем, и были придуманы одно из общин, которая как мы очевидно лицезреем не совершенно держится норм всего растафаринства, да и отражают эти странноватые заповеди только один взор одной из бессчетных растафарианских направлений и поэтому не показывают современную действительность. Поэтому как растафарии — достаточно таки миролюбивое религиозное направление и даже можно огласить сам их образ жизни открыт всему миру.

Это приблизительно как в неких современных христианских сектах либо церквях, в библии написано что Бог это безусловная любовь, но как лишь ты что-то некорректно сделаешь на тебя начнут кричать порицать, а может и вообщем выгонят из церкви.

Так что, по сущности, в каждой религии, постоянно были, есть, и будут воинственно направленные секты к представителям остальных религий и время от времени даже собственной. Но по сущности самое основное философии Растафарианства культивируется «африканская самобытность», то есть братская любовь, доброжелательность ко всем людям и они отторгают западный образ жизни. Время от времени Растаманы ассоциируют жизнь на западе с Вавилоном, из-за обособленности и эгоизма европейцев.

Вавилон кстати чрезвычайно нередко вспоминается в его философии, он относится к древнему королевству Шумеров. Почти все знают легенду о Вавилонской башне, когда люди из-за гордости решили выстроить башню до небес и сравняться с Богом. И естественно Богу это не понравилось, и он сделал так, чтоб люди говорили на различных языках. У этих людей был достаток, и они говорили на одном языке. Так вот в Растафарианстве и ассоциируют старый Вавилон с западной жизнью, где у всех все есть, но нет пути к Богу, так как все чрезвычайно эгоистичны.

На мой взор в мифе о Вавилонской башне виноват не Бог, ведь люди постоянно сваливают вину на кого-либо. На самом деле, быстрее всего люди желали выстроить башню, но каждый по-своему, потому не найдя единства и говоря, как бы на «разных языках» у их ничего не вышло.

В религии Растаманов считают, что обращение в их веру нереально, так как человек должен придти к этому сам по собственной воле и открыть в для себя Джа, основываясь на братской любви и любви к ближнему.

Обрести истину может быть только благодаря служению Богу либо Джа. В неких общинах признаются покаяния Богу и медитации. У Растафариев нет храмов и места для молитв , хотя проводятся разные собрания, а также музыкальные джемы. Частью религии Растафаианства считается даже музыка, к примеру, ямайское регги направление в музыке Ямайки. Одним из д уховных направлений у Растаманов также является Каннабис — употребление наркотических средств из конопли , так как на некое время это приводит к модифицированному сознанию.

Ранее курение конопли в философии растафарианства было не лишь формой протеста, но и как числилось могло привести к познанию Джа снутри человека. Не считая того, числилось, что конопля, выросшая в стране, где жил сам великий мудрец правитель Соломон — это «трава мудрости».

На фото к статье, кстати растаманская шкатулка — коробка из под данной для нас мудрой травки. В неких странах естественно разрешено курение марихуаны. Но мы этого порекомендовать не можем, так как с точки зрения медицины это разрушает мозг и приводит к сердечно-сосудистым болезням, хотя сами растаманы естественно считают что в их случае плохо она не влияет.

Так еще в Русском Союзе возникли 1-ые представители этого течения и они соединены до этого всего с музыкой регги Боба Марли. Который кстати в собственных песнях ведает о любви, добре, а также как верно поступать в согласовании с сиим верованием. И в настоящее время в Рф есть общества либо объединения Растаманов, которых объединяет до этого всего музыка.

А что касается Джа, то как они считают, это просто место в душе каждого. Мысль Растаманов, как и философия и принципы растофарианства, в общем хороша — любовь к ближнему, свобода и жизнь на базе этого. Можно огласить, что это общие принципы фактически всех глобальных религий и в индивидуальности христианства, о истинной сущности которого рекомендуем прочитать отдельную статью. Но стоит, но, увидеть, что по отношению к конопле как к фармацевтическому растению имеет место вопиющая историческая несправедливость».

Конопля, естественно же, использовалась в мед целях не лишь на Ямайке. В начале ХХ века препараты с содержанием конопли использовались повсеместно. Для бедных ямайцев, не имеющих доступа к мед помощи, внедрение фармацевтического растения было насущной необходимостью. Логично, что употребление конопли стало тут эмблемой протеста против угнетателей.

Уже позже ко всему этому примешалась всякого рода магия. Но каким образом вообщем растение, тыщами лет использовавшееся как лекарственное, вдруг стало запретным? Фабиан, обитатель раста-деревни School of Vision неподалеку от Кингстона. Это очень любознательная и поучительная история. До года каннабис — либо hemp пенька — обширно употреблялся в медицине.

Южноамериканская мед ассоциация обыкновенно употребляла коноплю в настойках, сиропах и выжимках для того, чтоб вылечивать и облегчать множество различных недомоганий. Около года в США наблюдался большой приток легальных мексиканских иммигрантов, бежавших из страны, раздираемой гражданской войной.

Конкретно они принесли с собой слово «марихуана». Это слово в значимой степени трепетно за последовавшую криминализацию и демонизацию растения, которое веками использовалось почти всеми культурами для исцеления. Вообщем, и это новое слово в 1-ое время было полностью невинным, пока два человека не начали употреблять его, чтоб настроить южноамериканскую цивилизацию против потребления растения, ответственного за облегчение боли и исцеление людей.

Звали их Уильям Херст и Гарри Энслингер. Два неописуемо влиятельных человека решили, что каннабис представляет опасность для их планов заслуги власти и богатства. Херст обладал несколькими газетами и лесозаготовительными компаниями, которые выпускали для их бумагу. Производители наиболее дешевенькой и высококачественной бумаги из конопли грозили его бизнесу, потому он сговорился с Энслингером, не так давно назначенным первым директором Федерального Бюро по наркотикам, и несколько групп влиятельных лоббистов приступили к запуску массовой кампании против каннабиса.

Используя газеты Херста, они стремились уверить общественность в том, что каннабис — «самый насильственный наркотик в истории человечества», цитируя Энслингера. Первым делом для публичной демонизации конопли необходимо было переименовать ее в марихуану, а потом связать ее потребление с массовым насилием и преступностью.

Почти все люди, читающие газеты, понятия не имели, что марихуана и каннабис — это одно и то же. Популярным было мировоззрение, что марихуана — это новейший страшный уличный наркотик. Кампания оказалась действенной, и в году Конгресс принял закон о налоге на марихуану, который криминализовал коноплю.

Раста-активист Ras Rocki, музыкант в Тренчтауне — районе Кингстона, в котором зародилась музыка регги. Не лишь широкая общественность была введена в заблуждение данной нам пропагандой, но даже Южноамериканская мед ассоциация. Последствия этого закона для мед общества были очевидны: каннабис не стал быть легкодоступным фармацевтическим средством. К году крайние препараты каннабиса были исключены из фармакопеи США, лечебные свойства этого растения закончили признаваться.

Каким образом и почему весь остальной мир последовал этому примеру — история, требующая исследования и осмысления. К огорчению, раста в сознании масс сейчас ассоциируется с сектантским поклонением Хайле Селассие, которого он никогда не воспринимал и которым был очень удручен, и наркозависимостью.

Но ежели копнуть поглубже, можно найти умопомрачительно прекрасные и глубочайшие культуру и философию». Не о пропаганде потребления марихуаны, а конкретно о этом социально-культурном явлении говорилось в заблокированном видео, при этом от лица носителей наследия раста, тех, кто может поведать о нем правду, не искаженную западной поп-культурой.

Но, к огорчению, изолировать делему еще проще, чем попробовать в ней разобраться, и документальный проект, несущий образовательную цель, подвергается ненадобной цензуре. Обитатели Рф все еще могут поглядеть сюжет о раста-деревне на страничке проекта «Хочу домой» во «ВКонтакте», а также программы о Пакистане, Иране, Кубе и Гаити на Youtube-канале. Материалы по теме:. Что творят на Ямайке 27 марта. Леонид Пашковский. Комменты отключены. Стали известны размеры вознаграждений русским чемпионам и призерам Олимпиады В Европе продлили срок деяния сертификатов о вакцинации